یک دست صدا دارد

نمی دانم چه سری در محرم و عاشورا است که به طور ناخودآگاه با نزدیک شدن محرم، تمایلم برای تبلیغ عاشورا و شیعه در فضای وب زیاد می شود. چند سالی هست که دغدغه جنبش تبلیغ شیعه در فضای وب را دارم. پارسال بود که از دیدن تصویری در فضای وب در مقابل جستجوی عبارت Shia Muslim خیلی ناراحت شدم (اینجا را بخوانید) و تصمیم گرفتم پاتک حسابی ای به این تصویر منتشر شده توسط سایت داعشی بزنم (اصل آن تصویر موهن را جهت جلوگیری از ایندکس شدن بهتر آن توسط گوگل نمی گذارم!) و لذا تصویر زیر را تولید و در وبلاگهای متعددی منتشر کردم:

امروز دوباره عبارت Shia Muslim را در گوگل جستجو کردم و در عین ناباوری و البته خوشحالی دیدم که در بین چند تصویر اول گوگل، همین تصویر است که خودنمایی می کند (البته از وبلاگ انگلیسی ام به نشانی http://shia-muslem.blogspot.com و از پست Shia are True Muslims) و این نشان دهنده این است که یک دست هم صدا دارد. اگر همین چند نکته ساده ای که در پست (تبلیغ شیعه در فضای اینترنت) آورده ام را عنایت کنیم، می توانیم تصاویر موهن را از صفحه اول گوگل جمع کنیم:

قم در نگاه امام صادق

پیش بینی امام صادق در حدود 1300 سال قبل

امام صادق علیه السلام: بزودى کوفه از مؤمنان خالى و علم از آن برچیده مى‏شود، آنچنان که مار در لانه خودپنهان گردد؛ سپس علم در سرزمینى آشکار مى‏گردد که «قم» نام دارد. قم مرکز علم و فضل خواهد شد تا اینکه مستضعفى در دین- حتى در بین زنان خانه- باقى نماند. این (واقعه) در نزدیکى ظهور قائم ما تحقق پیدا مى‏کند. پس خداوند قم و اهل قم را قیام کنندگان به مقام حجت قرار می دهد.

فلسفه روزه در اسلام - Why do Muslims Fast

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در سفر معراج از خداوند سوالات متعددی پرسید که یکی از آنها در مورد روزه است:
خداوندا! اول عبادت چیست؟ فرمود: آغاز عبادت، روزه و سکوت است. عرض کرد: پروردگارا! اثر روزه چیست؟ فرمود: روزه باعث پدید آمدن حکمت است و حکمت موجب شناخت و شناخت موجب یقین است، پس هرگاه بنده به مقام یقین رسید، در بند سختی یا آسانی زندگی نیست
بخشی از حدیث معراج، بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج ‏۷۴، ص: ۲۷

رسول الله صلی الله علیه و آله قال: یا ربِّ ما أوّلُ الْعِبادةِ؟ قال أوّلُ الْعِبادة الصّمْتُ و الصّوْمُ قال یا ربِّ و ما مِیراثُ الصّوْمِ قال الصّوْمُ یُورِثُ الحِکْمة و الحِکْمةُ تُورِثُ الْمعْرِفة و الْمعْرِفةُ تُورِثُ الْیقِین فإِذا اسْتیْقن الْعبْدُ لا یُبالِی کیْف أصْبح بِعُسْر أمْ بِیُسْر
من حدیث المعراج، بحارالانوار ج 74، ص 27

English Translation: